Què és el matrimoni dual, la història de l'origen de l'exogàmia. Normes per viure en minicomunitats modernes. Opinió pública sobre la unificació del grup dual.
El matrimoni dual (exogàmia) és un tipus de matrimoni grupal i exactament el contrari d’una unió individual. No hi ha monogàmia en aquesta relació, de manera que un home i una dona poden establir una relació íntima amb diverses parelles. Per tant, no parlem d’una aliança entre dues persones, sinó de parelles no tradicionals que pertanyen a dos grups de gènere diferents. La comparació d'un matrimoni dual amb una "família sueca" és errònia, ja que implica la participació d'un gran nombre de persones.
Exogàmia dual al món antic
La pregunta expressada encara s’entén malament. Segons una hipòtesi, el matrimoni de doble grup es va originar en el primitiu sistema comunitari, quan diverses dones, per sobreviure, vivien amb un home fort. Segons una altra versió, més estesa i fiable, la unió, inusual per a una persona moderna, implicava una estreta comunicació entre dos gèneres per tal de donar a llum nens sans sense anomalies genètiques. Així va aparèixer la primera institució de ramat dual de la família amb les característiques següents:
- Selectivitat de parella sexual … Estaven prohibides les relacions íntimes amb membres de la seva pròpia família. Es van fomentar els contactes sexuals amb un altre grup específicament seleccionat, on era possible trobar una parella.
- llibertat d’elecció … Aquest punt no contradiu en absolut la prohibició expressada, perquè a les persones primitives no se'ls imposava simpatia pel sexe oposat, si l'assumpte no concernia a un representant d'aquest tipus.
- Un concepte peculiar de matrimoni … L’home considerava que totes les noies d’un altre grup que eren en edat fèrtil eren les seves dones. Les dones també tenien el dret de considerar com a escollida qualsevol representant del sexe fort que no pertanyés a la seva família.
- Manca de concepte de paternitat … El nen sempre va saber qui era la seva mare, però en un matrimoni de doble grup, no tenia cap informació sobre el seu pare biològic. Aquí es va originar el concepte de "clan matern", on tothom podia convertir-se en pare d'un altre grup.
- Cap compromís … En aquest cas, els joves de diferents gèneres no tenien cap reclamació entre ells en el futur quan van iniciar relacions sexuals. Es van quedar a viure al col·lectiu al qual pertanyia la seva mare.
- Conviure en grup … Sota el sistema comunitari primitiu, el matrimoni individual no existia. Representants del mateix clan van caçar junts, van millorar els seus habitatges i van criar fills. No obstant això, hi havia una clara distinció entre els dos grups existents al col·lectiu. El primer consistia en homes joves i homes més madurs i el segon consistia en dones i nens. Un noi que va arribar a la pubertat es va mudar a un grup amb representants del sexe fort. La nena adulta va romandre al seu hàbitat habitual
- Reunions rituals … Com ja s’ha esmentat, els grups matrimonials no tenien propietat conjunta. Els possibles socis es van reunir en esdeveniments orgàsmics especials, on es van divertir i es van dispersar en diferents direccions.
- Una peculiar educació infantil … Tan bon punt va néixer un nen, es va convertir en membre de ple dret de l’equip de la mare i de la seva propietat. Tots els membres de la família van participar en la seva educació, però ell no tenia res a veure amb la comunitat del seu pare.
Posteriorment, el matrimoni de doble grup es va convertir en una unió dual-fratrial. L’essència d’aquest fenomen era la capacitat de trobar una parella sexual no a partir d’un, sinó de diversos gèneres.
Interessant! Les persones primitives, que havien creat un matrimoni de doble grup, delimitaven clarament l’espai personal dels grups femení i masculí. Amb aquest propòsit, es van construir barraques separades per allotjar aquestes comunitats. Els homes i les dones amb nens també menjaven per separat.
Característiques del matrimoni dual modern
En contrast amb el model d’exogàmia de clans entre les persones primitives, les comunitats modernes no prohibeixen les relacions sexuals entre membres d’un mateix grup. Es tracta d’un senyal alarmant, perquè no s’exclou el fet del naixement de nens amb signes de degeneració en aquestes parelles.
Durant molt de temps, un matrimoni familiar dual, si existia, no s’anunciava en amplis cercles públics. Al segle XIX, aquestes famílies van començar a sorgir sense dissimular a Occident, cosa que interessava als psicòlegs. A Rússia, van continuar adherint-se a l’antic esquema de crear un matrimoni individual, considerant que totes les innovacions en aquesta àrea eren fornicacions.
Va ser al segle XIX en els seus treballs científics que els especialistes van començar a descriure el model estàndard d’un matrimoni de doble grup que, amb el pas del temps, es va convertir en una unió comunal. Normalment constava de 2-3 parelles que escollien els dos líders principals i vivien segons les seves instruccions. Es va crear una mena de colònia-comuna tribal, els membres de la qual eren grups femenins i masculins.
No penseu que les persones amb un pensament primitiu eren representants de comunitats col·lectives no estàndard. Bàsicament, els residents urbans amb ingressos mitjans i estudis superiors s’adherien a aquests grups.
Quan es tracta de residents rurals, el model de matrimoni dual ha canviat. El fundador d’aquesta comunitat era un home que podia manipular la ment de les persones. El van obeir i aquesta comuna va créixer fins a la presència d’un nombre suficient d’adults. L’ús d’intoxicants en aquestes comunitats no estava prohibit, sinó que es fomentava de totes les maneres possibles.
Important! Parlem d’una família nombrosa creada segons un esquema no estàndard, on es permeten les relacions sexuals amb diverses parelles. No obstant això, oficialment aquest matrimoni es considera invàlid, és a dir, està prohibida l'exogàmia. L'excepció són alguns països asiàtics on un home es pot permetre el luxe de donar suport a diverses dones.
Fins i tot en les relacions no tradicionals, hi ha lleis de convivència al mateix territori. En el matrimoni modern de doble grup, també es registren:
- Elecció lliure del soci … Els heterosexuals poden trobar-se amb relacions a llarg o curt termini amb qualsevol membre del sexe oposat i no està prohibit el desig que experimentin els bisexuals. Una pregunta una mica diferent és sobre representants de minories no tradicionals que no són capaços de reproduir descendència. En un matrimoni de doble grup, aquestes parelles no són benvingudes, ja que la fertilitat es considera la seva base.
- Prohibició de les relacions íntimes al costat … En aquest cas, parlem del desig de trobar una parella que no sigui dels membres del grup format. Aquesta il·lusió de lleialtat és clarament respectada i no és discutida per cap membre de la comunitat.
- Unir-se al grup d’un nou membre amb una decisió general … És difícil, però possible, entrar al territori prohibit per a un desconegut. En un matrimoni de doble grup, els forasters no són benvinguts, però encara hi ha excepcions. Si al consell general es pren una decisió unànime d'acceptar un nouvingut a una família nombrosa, el tema es retirarà posteriorment de l'ordre del dia.
Vegeu també els principis bàsics del matrimoni lliure.
Opinió pública sobre el matrimoni dual
A la gent li agrada xafardejar sobre la vida personal d'una altra persona i, de vegades, no es pot aturar absolutament quan la conversa té una relació amorosa no estàndard amb els "grans de pebre". En aquest cas, no parlem d’hipocresia, sinó de curiositat elemental i de ganes d’entendre coses que no s’accepten a la societat moderna.
Els contraris a la doble exogàmia no amaguen el seu menyspreu cap als models de construcció familiar no estàndard. Reforcen la seva desaprovació amb les conclusions següents:
- Gelosia … És possible que una persona propietària aparegui sense complexos entre els membres d’un equip amable. Enamorat de debò, no voldrà compartir la seva ànima bessona amb ningú. Com a resultat, la gelosia no només pot crear molts problemes per a la mateixa persona, sinó que finalment pot acabar en un sagnant drama.
- Zombi … Els opositors al matrimoni col·lectiu de doble clan consideren que la creació de minicomunes familiars és obra de manipuladors experimentats. Inculcant un model no estàndard de construir relacions amb el sexe oposat, posen en perill el desig d’una persona de ser propera a una parella i d’autorealitzar-se a la vida.
- Nens comuns … És difícil establir la paternitat si la norma en aquestes organitzacions és que una dona mantingui relacions íntimes amb diversos homes. Als membres d’una gran família no estàndard poc els importa aquest fet, cosa que no es pot dir sobre l’opinió pública.
- Possibilitat d’incest … A nivell genètic, aquestes bromes amb la natura solen acabar malament. Anteriorment, els matrimonis entre cosins es fomentaven de totes les maneres possibles, la qual cosa va resultar en la degeneració de clans familiars sencers. A la formació mateixa del matrimoni dual, es va prohibir mantenir relacions sexuals amb representants del mateix gènere, cosa que no es pot garantir a les mini-comunes modernes.
- Censura universal … És difícil trobar una persona que no es preocupi per les relacions no estàndard entre membres del sexe oposat. És força difícil viure sota el jou de la condemna pública, si no parlem de grups de persones que s’han retirat de la civilització amb els seus inquebrantables fonaments morals.
- Manca d’estatus jurídic … El registre oficial a l’oficina de registre no pot salvar el matrimoni de dues persones amb visions del món diferents. Tot i això, garanteix als cònjuges que els seus drets estaran protegits legalment. Un matrimoni dual en termes legals no proporciona cap oportunitat per declarar cap reclamació contra la vostra parella en un moment determinat.
- Partir del model original d’exogàmia genèrica … El matrimoni dual, a mesura que es desenvolupava, complia la seva funció principal i contribuïa a la humanització dels neandertals. Amb la presència del matrimoni individual a la societat moderna, que prohibeix l’incest per llei, ha desaparegut la necessitat de relacions de doble grup. A més, el nou model de col·lectiu-comuna no s’assembla gaire a la seva versió original.
Els arguments esmentats, amb tota la seva escassetat, tenen un bagatge seriós. Els arguments de persones frívoles sobre la poligàmia de la naturalesa humana amaguen sovint la seva promiscuïtat sexual i la seva incapacitat per assumir la responsabilitat de la seva ànima bessona.
Els optimistes que tenen una actitud positiva envers les comunitats familiars i el matrimoni comunitari s’atribueixen més sovint directament als seus membres. Argumenten la seva elecció de la següent manera:
- En plena gent però no boig … Per molt ridícul que sembli, algunes persones segueixen desenvolupant un temor primordial a la supervivència en una societat no sempre amable. Un matrimoni de doble grup per a ells és una oportunitat per amagar-se de la dura realitat en una comunitat de persones afins. Si un dels seus representants no treballa a la comunitat, pot comptar amb el suport econòmic de la resta de participants en el projecte familiar inusual.
- Les limitacions del matrimoni monògam … Els defensors de relacions no estàndards consideren que l’aliança amb una persona és un atavisme i una necessitat insípida de ser com tothom. És millor que formin part d’una gran família, on segur que no us quedareu sols. Aquesta valentia sovint amaga la por de quedar-se sol amb els propis pensaments, cosa difícil de fer en un equip enorme.
- L’oportunitat d’experimentar … El canvi múltiple de parella sexual, que no és condemnat per una família nombrosa, és una temptació enorme per a persones moralment inestables. En un matrimoni individual, la traïció condueix al divorci i, en aquest cas, es pot actualitzar a si mateix en assumptes amorosos sense parar.
- Simplificació de la criança … Els adherents a aquestes organitzacions creuen que el nen serà millor en tot cas si diverses parelles el segueixen. Al mateix temps, estan segurs que no importa en absolut qui siguin els pares del nadó o adolescent.
El matrimoni dual és un tema i un factor obsolet, que no es pot discutir sense ambigüitats. Qualsevol persona té dret a planificar la seva vida personal com cregui convenient. Tanmateix, val la pena mirar cap al futur per analitzar per endavant les causes de l'exogàmia i les conseqüències dels audaços experiments en aquest camp.
